毋庸质疑,当今各宗教所膜拜的神虽然各有特色,但都是相当完美的。耶稣是救世主,有无比强大的医治能力和宽恕的心灵。释迦摩尼则慧极而超脱,看破一切,高高在上不可企及。默罕默德是最后的先知,神谕的传达者。他们的美德,在我们现代人看来都是接近完美无缺的。
然而神的完美却来自于人类自身伦理信仰。人类五体投地的、不假思索的将自己所能认知的美德都归于一个膜拜的对象。把自己所能想象的美好都尽量的献给它。从而塑造了神的完美。
恰恰如此,神的完美从族群分布和历史广延来看却有着迥然不同的表现。人类自身对于美德的理解就是不同的,对于伦理的认知更是千差万别。
从族群上来看,不同的宗教有着不同的完美标准。拿基督教、伊斯兰教来说,都认为母子结合是乱伦,神不可能犯这样的错。然而在古埃及,母子结合确是为了血统的纯正。他们的传说中也不乏子娶母的例子。古埃及人也不会因此而觉得自己神的不完美。
从单个宗教的历史看,完美的标准也只是折射出不同时期人们对道德和伦理的看法而已。不是完全一致的,甚至是自相矛盾的。。天主教、基督教、伊斯兰教的神的完美,与我们当代人的标准并没有太大抵触。这是人们修正的结果。这三个教都将耶和华奉为真神。那我们来看看在《圣经》中几个看起来似乎自我背离的例子。在出埃及记中,耶和华为了惩罚法老,让摩西施用法术杀死了不计其数的埃及人。这种复仇,在佛教看来并不是值得称道的。而在我们现代人当中,可能也有很大一部分人不会赞同这样的说法。然而,复仇是否正义,不同的人有不同的信念。那我们再看一个更加极端的例子,耶和华为了让亚伯拉罕证明对自己的忠诚,让亚伯拉罕将自己的儿子作为燔祭。虽然只是测试,最后并没有伤他。但在这之前,亚伯拉罕的毫无反抗让任何一个现代人都会感到讶异。然而这在当时看来,定然是一种美德。对神可以奉献一切,不应有任何怨言。正因为如此,圣经的作者才会毫不迟疑的将这个写了进去。同理,《约伯记》耶和华对于自己忠诚的信徒近乎残忍的折磨也可以做这样的解释。如此,我们也可以理解今天一些原始宗教依然会有活祭。不要讶异与他们的残忍,我们曾经都一样。
如此说来,神的完美只是取决与信仰宗教人的自身对于完美的理解。放在族群概念上如此,放在个人的范畴上也如是。有神论者对于神,无神论者对于心中偶像大抵都是如此。而且,每个人心中的神和偶像都是千差万别。
写到这里,我不禁想到可能古斯巴达人的神会是一个神偷,总是偷东西而不被人发觉。不由得想发笑。顿顿之后,再想到,一两百年后,等我们人类自身发展到更高的层次,再看看今天的宗教和社会伦理必然也是谬误百出,可笑之极。
综此,神的完美不是连续的和统一的。很久之前,理性就让我对伦理产生了怀疑。怀疑的人当然不止我一个,只要是个喜欢哲学的,对伦理和完美总是抱有极深的怀疑。
从来就没有一个值得起推敲的完美的神。
P.S
其实又何止神的完美呢,我们无神论者的社会标准,各个国家的爱国宣传又有几个是连续统一且经得起推敲呢?





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Comments (1)
我觉得对伦理的怀疑能力是检验一个人是否具备哲学思考素质的试金石。在一定的社会组织,必然得出符合该组织形态的伦理,或说善,对于一只老鹰而言,善可能就是对事物的完全占有,因为它是独行的动物,对一群野牛而言,善可能更具集体思考,野牛有了一个初级的社会组织,为了共存,大家无法只考虑自己,必要时甚至要帮助弱小,在严苛的生存环境下,当只有靠集体的力量才能变得足够安全时,社会中的个体就很可能激发出谦让、互助、关爱,当然也会有嫉妒、怀疑、狡诈。对一个像老鹰、蛇、蜥蜴这种个体生存的动物而言,在他们的伦理中恐怕就没有对善的判断,也就是无所谓对善是什么的思考了。
Posted by 冷亦泳 | October 15, 2007 3:59 PM
Posted on October 15, 2007 15:59