——《写作 》，玛格丽特·杜拉斯。

你说没读过所以没有写上去，呵呵，很诚实的孩子啊。

呵呵，也许懂与不懂，就在一念之间。我一般在摘录了之后都不愿意跟上自己的解释。因为我相信真正好的作品在离开作家后，就成为了独立的个体，甚至连作家本人的评说我们都可以置之不理。也许，它最美的地方来自，不同的人阅读都会产生不同的意象，通俗一点说就是“不同的哈姆雷特”效应。

但是某段文字让你如果有体会有触动，留下的评论会告诉我，你体会到了。其实不同的人产生的感触即便很多不同，但是可能我们能有一丝真意相同。爱相同东西的人会不会相爱呢？可能我们大多数的人都可以去爱，到最后我们人类可能就成为一个人，如果信息足够的交互，没有丝毫的障碍。“世上百分之九十的争论是来自名辞之争。”

呵呵，说了一堆，不晓得是不是过于混乱，你更加迷糊了不知道我在说什么了。

那我不以“解释”的名义，而是以“体会”的名义来谈谈我对它的体会吧：

突然的绝望，每个人在成年之后，不再是天真孩童之后，是不是都曾在不经意之间，被这样突然的绝望袭击过？不论你是不是自认为幸福。

这样的绝望，或来自凶猛的悲伤事件，或来自温情而绵长的岁月，或来自对人性本身的拷问，或来自对人类本身生存根本的怀疑……

杜拉斯带着威士忌旅行，无论在哪里。

于是她那“突然的绝望”，也同时击中了无数的人。

突然的绝望，是外在事物的结果，还是根本内生于心灵的？

我也不知道。

呼吸是么？

都是蓝色

甜蜜的蓝色

在电影院里

我闻到了爆米花的味道

甜甜的

然而神的完美却来自于人类自身伦理信仰。人类五体投地的、不假思索的将自己所能认知的美德都归于一个膜拜的对象。把自己所能想象的美好都尽量的献给它。从而塑造了神的完美。

恰恰如此，神的完美从族群分布和历史广延来看却有着迥然不同的表现。人类自身对于美德的理解就是不同的，对于伦理的认知更是千差万别。

从族群上来看，不同的宗教有着不同的完美标准。拿基督教、伊斯兰教来说，都认为母子结合是乱伦，神不可能犯这样的错。然而在古埃及，母子结合确是为了血统的纯正。他们的传说中也不乏子娶母的例子。古埃及人也不会因此而觉得自己神的不完美。

从单个宗教的历史看，完美的标准也只是折射出不同时期人们对道德和伦理的看法而已。不是完全一致的，甚至是自相矛盾的。。天主教、基督教、伊斯兰教的神的完美，与我们当代人的标准并没有太大抵触。这是人们修正的结果。这三个教都将耶和华奉为真神。那我们来看看在《圣经》中几个看起来似乎自我背离的例子。在出埃及记中，耶和华为了惩罚法老，让摩西施用法术杀死了不计其数的埃及人。这种复仇，在佛教看来并不是值得称道的。而在我们现代人当中，可能也有很大一部分人不会赞同这样的说法。然而，复仇是否正义，不同的人有不同的信念。那我们再看一个更加极端的例子，耶和华为了让亚伯拉罕证明对自己的忠诚，让亚伯拉罕将自己的儿子作为燔祭。虽然只是测试，最后并没有伤他。但在这之前，亚伯拉罕的毫无反抗让任何一个现代人都会感到讶异。然而这在当时看来，定然是一种美德。对神可以奉献一切，不应有任何怨言。正因为如此，圣经的作者才会毫不迟疑的将这个写了进去。同理，《约伯记》耶和华对于自己忠诚的信徒近乎残忍的折磨也可以做这样的解释。如此，我们也可以理解今天一些原始宗教依然会有活祭。不要讶异与他们的残忍，我们曾经都一样。

如此说来，神的完美只是取决与信仰宗教人的自身对于完美的理解。放在族群概念上如此，放在个人的范畴上也如是。有神论者对于神，无神论者对于心中偶像大抵都是如此。而且，每个人心中的神和偶像都是千差万别。

写到这里，我不禁想到可能古斯巴达人的神会是一个神偷，总是偷东西而不被人发觉。不由得想发笑。顿顿之后，再想到，一两百年后，等我们人类自身发展到更高的层次，再看看今天的宗教和社会伦理必然也是谬误百出，可笑之极。

综此，神的完美不是连续的和统一的。很久之前，理性就让我对伦理产生了怀疑。怀疑的人当然不止我一个，只要是个喜欢哲学的，对伦理和完美总是抱有极深的怀疑。
从来就没有一个值得起推敲的完美的神。

P.S
其实又何止神的完美呢，我们无神论者的社会标准，各个国家的爱国宣传又有几个是连续统一且经得起推敲呢？

与其赞叹这个国家的物质付出，我更加佩服他们对学术自由和教育独立性的绝对尊重。
29位诺贝尔科学家，如雷贯耳的哲学家，音乐家，艺术家....
一个国家的能力不来自于领土大小，不取决于人口规模，不依靠自然资源
而是决定于全体人民的科学素养和精神自由！

科学给于人知识，哲学则教会人思考！
二者缺一不可。
当前，我国只强调科学教育，忽视了学术灵魂，其结果是高知识人才大部分都是生产工具，而非能够独立思考的个体。

深层次的创新动力因此而缺乏！
人群的精神生活因此而匮乏，而流于动物性！
可叹！

孔子曰：君子不器。
怎么可以将教育纯粹的变成灌输知识的机器呢？怎么可以漠视我中华民族每一个人内心中那沉睡的巨大能量呢？
中华民族的长远崛起必当来源于教育体制的整体改革。
非此不可持久！

万里车书一混同，江山岂有别疆封。
提兵百万西湖侧，立马吴山第一峰。
金废帝完颜亮的这首诗倒也不失其明快直白，就是想要一统九州。
其实，我看来，儒家的“天下”和夷狄的中原之梦倒是颇有相同之处的。

千年征战，版图朝夕不一，到头来却融为一体，你中有我，我中有你。
从这个角度看，历史倒也不太沉重了。

是人都不懂得报恩之心吗？除却少数狼心狗肺之徒，大多数人都有报恩之心。只是，平时父母日老，子女不易察觉。待突有一日，发现父母两鬓如雪，方如重锤敲心，愧恨难当。凡由此悔恨心而父母在世的人，应当多多庆幸。倘若即使醒悟，而父母已别人世，则万悔莫及，肝肠寸断。

树欲静，而风不止。子欲养，而亲不待。

当初年幼之时，尚不能体会这两句古语摧心之痛。高中一好友父亲于高考前三月撒手人寰，对好友痛心的情形犹在眼前。不料前不久，读研将尽，又一好友父亲猝别俗世。此时恰逢他于女友分处两地，事业方起，打击可想而知。怎奈他个性刚强，身形消瘦，而人前不露悲痛。在此期间，只和他吃了一次饭，也尽量不提，只谈工作。但他强抑之悲痛，我又怎能不觉，叹。今，公司项目繁忙，不能如年前那样助他，心有遗憾.....

前几日，我生日。父母思我心切，来杭看我。

我知母亲有洁癖，倘若家中不整，必然要费力清理。在她来前，已经尽力打扫到凌晨。怎奈，在她眼中还是脏处甚多，又是早起弄了好多时候。

还给我带来了我爱吃的红烧牛肉，满满一大瓶。以前她是不会做这道菜的，有次回家，知道我喜欢这样的烧法后，特意学来烹制给我吃的。现在父母已回家乡，晚上又吃着牛肉时，一下子又被这浓浓的亲情感动的不能自已......

忽想起前几月，母亲去武汉检查时查出心脏有些小毛病。我虽然着急，却还不甚担心。因为她总是不停的挂念我，照顾我，总让我觉得她是强者，我要让人担心才是。这次和母亲一道游玩，才发现我早已比她高出一个头。而她的体力已经比以前差了一些了。虽然总的说来，身体还算康好，但老态已渐显，眼角细纹也渐多了。现在再想来，母亲高血压已经两年多了，可我好像习惯了这个事实，麻木一直没有感觉一般。还像一个小孩，只懂得受她的宠爱，却不懂得回报。我真混！

父母是会老的！
每个成年子女都要时时刻刻记着这句话！

"父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧"。 报答亲恩紧迫！从今天做起。不能无知无觉的继续自私的做着在他们目前心肝宝贝的角色。

不是说，每个月汇点钱，过个年买点礼就可以聊以自慰。物质对父母来说往往不是最重要的。经常打个电话回家，平常买点礼物给个惊喜，重要日子回趟家，这比什么都好。是谓能养非孝。不敬，何以别乎？

受过人生挫折的人都知道，往往只有亲情才是那最后一根牢靠的绳，一根不断的柱。哪怕这世上没有别人关心你，只要父母爱你，甚至不论他们在不在世，这都将会是你生活的巨大勇气来源。别的感情可能有假，但父母的爱，是最无私，最让人温暖和舒慰的。

现在开始，不想别的，好好工作，努力增加自己的能力，好好的回报他们。每周打两个电话，下个月老爸生日，要选份礼物悄悄寄回去。监督老妈多吃黑木耳，降低血压。

尽我之力，让他们生活幸福，以我为荣。

谢谢爸妈这次生日来看我！
我爱你们！

在这个部分，只有不带任何情面的对真理的探寻。在我的一生中，目前为止，我还想不出还有什么比哲学思考更加严肃和高贵的活动。

狂想一下，倘若这个博客在一百年后还有些许价值的话，我毫不怀疑，那些价值就存在于本部分之中。其他相比之下，只不过供未来人随便翻翻的破旧故纸堆、一点考古资料而已。

我世俗上的活动只是真实的我在现有世界上的必不可少的反映而已。虽然有很多乐趣，但生命真正的意义远胜于对现世上一切的追逐。我享受这些乐趣，但也绝不放弃对大意义的倾慕、对真理的追寻。

这里将是我的一片净土。

“意义”这个词首先让我迷惑。
大体上说，东方人和西方人理解不同。英文中，意义通常就是”meaning”，而本文的标题直译为 “ Meaning of life”——标准哲学课题。Meaning侧重于是什么，指代什么。如此理解，生活的意义就可表述为生活到底是什么？它包括些什么？
深一点的理解则是，生活到底为着什么？由何而起，又有什么目的？
而我认为，中文中的意义更加深刻，不仅仅代表涵义，更着重于因为什么而重要。
生活因为什么而重要？

小小论述一番后，发现谈论生活的意义比想象的还要复杂。我坐在这小小的屋子里，暖暖的灯光照着我，窗外夜色深邃，一片寂静。

去wiki查了一下生活的意义，得到一张长长的列表。
严格的来说，是一张生活的目的清单，也就是开头所说的第二层的意义。
大致不过三类：
意义在于：
要赚很多钱，过富人的生活。
要找到所爱的人，结婚生子，传宗接代。
要建功立业。
等等，或远或近，我将之归为欲望一类。

意义在于
没有意义，就是活着而已。生命是一种体验。
做好应做的工作，应做的事情。
孝顺父母，保护家庭，保卫国家。
做上帝(真主)的仆人

等等，或远或近，我将之归为责任一类。

意义在于
扩展全人类的知识疆界。
探索生命的意义。
保护人类生存的环境。
等等，或远或近，我将之归为使命一类。

欲望深究起来，还是要归于我们的动物性，趋利避害，比如希望吃得好，穿的好等等。是种族为了繁衍，千百年来固定在我们身上的责任。活着和保护自己族群的存活和壮大，是所有动物的共同本性，也是默默承担的责任。
责任和使命的区别在于：一个是默默承担着，可能出于社会伦理的安排，动物的本能，宗教的义务；一个是主动承担着，出于自身的思考，和理性的选择。二者的区别有时很模糊，也不影响这两类生活的积极性。

光默默承担着责任，和动物差别不大，和我们面前的电脑软件一样没有什么区别。
光接受着使命，且不论这使命正义与否，好坏与否，总是有悖人之本性，不可人人做到，推而广之的。也不符合人类生活得意义。光想象一生背负着一些使命，就够让人庄重和压抑的了。圣人毕竟是很少的，我甚至怀疑大部分是人造的。
生活因为什么而重要？因为什么而多姿多彩？
答案呼之欲出，我也无从辩驳和怀疑。
生活因为我们有选择的自由而重要，因为选择而精彩。
失去了选择的自由，我们就沦为机器。圣人我说了，极有可能是人编造的。